本報(bào)訊 (記者陸航)12月24日，西北大學(xué)主辦的“比較考古學(xué):全球視野與前沿方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)在西安舉行。

來(lái)自國(guó)內(nèi)外高校及科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者追蹤全球考古學(xué)最新動(dòng)態(tài)，共同探索中外考古學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的新方法與新進(jìn)展，推動(dòng)中國(guó)考古學(xué)研究的國(guó)際學(xué)術(shù)交流。美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校教授羅泰提出，比較考古學(xué)包含三種方式。一是不同古代文明之間的比較;二是不同國(guó)家考古學(xué)方法之間的比較;三是考古學(xué)科與其他學(xué)科之間的比較。北京大學(xué)人文講席教授李零以李學(xué)勤先生、夏鼐先生的經(jīng)歷為例，分享了“比較考古學(xué)”這一理念在中國(guó)考古學(xué)界、史學(xué)界的悠久淵源與廣闊空間。他認(rèn)為，全球視野和前沿方法是開(kāi)展高水平科學(xué)研究的必要條件。我們要真正站在人類文明的高度，從人類命運(yùn)共同體大局觀出發(fā)，關(guān)注前沿技術(shù)與方法，通過(guò)學(xué)術(shù)研究推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

考古學(xué)在進(jìn)行歷史重建時(shí)一貫以不平等或等級(jí)制的強(qiáng)化來(lái)探討社會(huì)的復(fù)雜性，但并非所有社會(huì)結(jié)構(gòu)的形式都以等級(jí)為基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授陳淳提出，當(dāng)下一

些考古學(xué)家開(kāi)始用異構(gòu)或平序等術(shù)語(yǔ)探討非等級(jí)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并形容這種社會(huì)結(jié)構(gòu)不是由層級(jí)而是由節(jié)點(diǎn)、鏈接和網(wǎng)絡(luò)組成的復(fù)雜系統(tǒng)。異構(gòu)或平序與等級(jí)并非相互排斥，而是彼此交織的。在研究中引入異構(gòu)或平序的概念，有助于考古學(xué)家重視那些并不符合等級(jí)制模型的各種不同社會(huì)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在人文社會(huì)科學(xué)新思潮影響下，考古學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到以往的研究視角均是以人為中心，于是出現(xiàn)了“本體論與物的轉(zhuǎn)向”思潮。在這一思潮影響下，考古學(xué)家

從人與物之間的關(guān)系這一本體論角度分析考古材料，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行歷史敘事，研究農(nóng)業(yè)起源、新文化現(xiàn)象的出現(xiàn)、社會(huì)文化變化、復(fù)雜社會(huì)與城市化興起等。人與物之間的關(guān)系理論能夠在加強(qiáng)田野考古發(fā)掘質(zhì)量與多學(xué)科研究、促進(jìn)科技考古同考古學(xué)與社會(huì)理論的融合、擴(kuò)寬考古學(xué)闡釋視角等方面推動(dòng)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展。

原文鏈接：https://epaper.csstoday.net/epaper/read.do?m=i&iid=6730&eid=48112&sid=222633&idate=12_2023-12-29