摘要：影片以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的“鐵原阻擊戰(zhàn)”為主線，通過(guò)震撼的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和動(dòng)人的英雄故事，從“造世”到“情動(dòng)”的敘事躍遷，回歸現(xiàn)實(shí)與歷史記憶，實(shí)現(xiàn)了情感遞進(jìn)與藝術(shù)流變。豐富多元的敘事和視聽元素構(gòu)建出鮮活立體的虛擬影像世界，為觀眾情感的生成與共情奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)下的奇觀影像強(qiáng)烈刺激觀眾感官，觸發(fā)觀影主體超越意識(shí)的深層“情動(dòng)”，構(gòu)建契合歷史與當(dāng)下的家國(guó)情懷和集體記憶，進(jìn)而成功塑造了一大批英雄形象并強(qiáng)化了中華民族共同體意識(shí)。
關(guān)鍵詞：抗美援朝 造世 情動(dòng) 家國(guó)記憶
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》是《志愿軍》三部曲的第二部，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的“鐵原阻擊戰(zhàn)”為主線，通過(guò)震撼的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和動(dòng)人的英雄故事，再現(xiàn)了1951年5月下旬至6月初，中國(guó)人民志愿軍第63軍在朝鮮漣川、鐵原地區(qū)阻擊“聯(lián)合國(guó)軍”北進(jìn)的英雄壯舉。影片以李默尹、李想和李曉一家三口為情感敘事紐帶，通過(guò)聚焦宏闊戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的個(gè)體親情，喚起歷史文化的集體記憶，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入家國(guó)同構(gòu)的影像世界。依托先進(jìn)的電影工業(yè)與計(jì)算機(jī)生成圖形（CGI）技術(shù)，完成從“敘事”到“造世”（worldbuilding）再到“情動(dòng)”的跨越，影片最終促成跨代際對(duì)話，激發(fā)當(dāng)下觀眾深層情感共鳴。影片不僅是對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的影像再現(xiàn)，更以個(gè)體情感為橋梁重塑了當(dāng)下觀眾與歷史的密切關(guān)系，使觀眾在強(qiáng)烈的視覺與情感沖擊下，重新體驗(yàn)和反思?xì)v史的復(fù)雜性與深刻性，感知中華民族共同體意識(shí)下的家國(guó)情懷。
從“敘事”到“造世”：虛擬影像空間中的歷史重構(gòu)
對(duì)于新主流電影而言，觀眾早已不再滿足于傳統(tǒng)敘事手段，伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，觀眾對(duì)復(fù)雜感官體驗(yàn)的需求不斷增加，電影的重心逐漸從表層故事轉(zhuǎn)向了構(gòu)建復(fù)雜、多維度的虛擬影像世界，成為通過(guò)技術(shù)、視覺效果和多層次的敘事結(jié)構(gòu)，為觀眾打造沉浸式觀影體驗(yàn)的綜合載體。正如阿蘭·布瓦拉（Alain Boillat）所言，科幻、奇幻以及多元宇宙題材的作品通常利用CGI和復(fù)雜的敘事架構(gòu)來(lái)構(gòu)建引人入勝的世界，電影敘事如今似乎正逐漸被“造世”所取代，更加關(guān)注虛擬世界的構(gòu)建。但這并不意味著敘事的重要性被完全消解。布瓦拉認(rèn)為，“敘事”與“造世”并非二元對(duì)立，而是緊密相連的。故事與世界需要一起被審視，敘事構(gòu)建了對(duì)虛構(gòu)世界的特定視角，確保了虛構(gòu)世界的演變，并組織了“世界”之間的過(guò)渡。敘事方式為觀眾提供了感知并理解虛擬世界的窗口，推動(dòng)了“世界”的演化和發(fā)展，并賦予其生命。電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》的“敘事”和“造世”相輔相成，共同豐富了受眾的觀影體驗(yàn)。
“造世”首先是對(duì)傳統(tǒng)線性敘事法則的突破，通過(guò)更加復(fù)雜的視覺效果、非線性敘事和多角色、多時(shí)間線等方式，擴(kuò)展敘事邊界。其次，電影通過(guò)“造世”為觀眾創(chuàng)造出復(fù)雜、多維甚至是現(xiàn)實(shí)與虛幻同構(gòu)的多重影像世界，不僅有主線情節(jié)，還融入了支線敘事、背景設(shè)定和符號(hào)系統(tǒng)，共同構(gòu)建出一個(gè)深度與廣度兼具的虛擬現(xiàn)實(shí)。《志愿軍》三部曲作為戰(zhàn)爭(zhēng)片，肩負(fù)著再現(xiàn)歷史的重任，意在通過(guò)全景式敘事展現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，從高層戰(zhàn)略到基層戰(zhàn)斗再到后方支援，形成一個(gè)全面的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景。在商業(yè)化和類型化要求的驅(qū)動(dòng)下，電影創(chuàng)作者打破傳統(tǒng)敘事框架，充分滿足觀眾懸念性和趣味性追求，在保持歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上，又賦予影片敘事張力，使其具備超越單純“敘事”的“造世”特征，創(chuàng)造出了一個(gè)基于歷史現(xiàn)實(shí)、充滿虛構(gòu)與藝術(shù)加工的電影世界。
《志愿軍》系列電影的敘事涵蓋從戰(zhàn)略決策層到基層戰(zhàn)斗部的各個(gè)維度，為確保多層次敘事之間的緊密銜接，以八個(gè)虛構(gòu)人物為“眼”的故事線在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)全景中交錯(cuò)融合。這八個(gè)虛構(gòu)人物的設(shè)定，實(shí)際上構(gòu)成了八條各具特色的敘事脈絡(luò)，不僅在情節(jié)上彼此交織，還通過(guò)與真實(shí)歷史人物的互動(dòng)，將虛構(gòu)與史實(shí)融為一體，構(gòu)建出一個(gè)既基于歷史又超越歷史的世界，成功連接了歷史和當(dāng)下的情感體驗(yàn)。在《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》中，虛構(gòu)的李默尹一家成為影片“造世”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在故事線上，李默尹成為貫通上下、鏈接高層司令部與基層戰(zhàn)斗班的核心人物，作為革命者，既以高級(jí)參謀的身份參與戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)指揮，又深入前線，融入戰(zhàn)斗隊(duì)列。在影片中，他隨63軍189師完成阻擊任務(wù)，與188師的隊(duì)伍共同打開曹川水庫(kù)閘門。此外，影片還設(shè)置了一個(gè)頗有寓意的線索，一顆由國(guó)內(nèi)小朋友寄來(lái)的糖果，從彭德懷到李默尹，再到李想，最終到李曉的傳遞過(guò)程，連接起了志愿軍司令部與志愿軍第63軍189師、188師，將不同空間有機(jī)融合，使多視角、多線索的敘事得以整合為一個(gè)整體。在人物形象塑造方面，影片采用了虛構(gòu)與真實(shí)人物并敘的策略，以虛構(gòu)角色為主體，輔以歷史人物，融入多重?cái)⑹轮Ь€。與彭德懷的交互為起點(diǎn)，李默尹懷揣保家衛(wèi)國(guó)的理想信念，深入志愿軍第63軍189師，與其他戰(zhàn)友協(xié)同完成鐵原阻擊任務(wù)，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗英雄們的英勇與堅(jiān)韌。虛構(gòu)的188師1營(yíng)教導(dǎo)員李想，率領(lǐng)戰(zhàn)士們突破臨津江防線，運(yùn)用穿插分割的戰(zhàn)術(shù)重創(chuàng)“比利時(shí)營(yíng)”，彰顯了戰(zhàn)略智慧與戰(zhàn)斗勇氣。虛構(gòu)的人物翻譯李曉，通過(guò)對(duì)“聯(lián)合國(guó)軍”前線士兵的廣播，輔助志愿軍戰(zhàn)士們堅(jiān)守陣地，發(fā)揮了重要作用。
影片以李默尹一家為敘事核心，采用以點(diǎn)帶面、虛實(shí)同構(gòu)、多線索、多視角的敘事策略，成功構(gòu)建了一個(gè)深植歷史、富有感染力的復(fù)雜電影世界，在虛擬空間中實(shí)現(xiàn)了對(duì)抗美援朝輝煌歷史的再現(xiàn)。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
從“造世”到“情動(dòng)”：數(shù)字媒介驅(qū)動(dòng)當(dāng)下受眾官能共振
布萊恩·馬蘇米認(rèn)為“情動(dòng)”（affect）是初級(jí)的、非意識(shí)的、非主體化的、無(wú)符號(hào)且未經(jīng)修飾的。情動(dòng)是身體在“意識(shí)”之前對(duì)外部刺激的直接反應(yīng)，不依賴認(rèn)知或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是一種純粹的感官體驗(yàn)。與“情感”（emotion）不同，情動(dòng)具有即時(shí)性和非語(yǔ)言化的特點(diǎn)。電影通過(guò)視覺沖擊、聲音設(shè)計(jì)、鏡頭切換和場(chǎng)景構(gòu)造引發(fā)的不僅是明確的情感反應(yīng)，而是更為原初的情動(dòng)體驗(yàn)。當(dāng)觀眾面對(duì)震撼畫面時(shí)，身體會(huì)首先產(chǎn)生預(yù)認(rèn)知的生理反應(yīng)。情動(dòng)作為情感的前奏，使觀眾在情感形成前已感知到其沖擊。情動(dòng)對(duì)應(yīng)著身體經(jīng)驗(yàn)的變化，它既是過(guò)程的又是先行的，具有跨越間隙的自我持續(xù)性。馬蘇米將情動(dòng)描述為連接體驗(yàn)的“世界的黏合劑”，是一種過(guò)程性、前個(gè)體化的力量，超越個(gè)體體驗(yàn)，成為連接不同事件和情境的橋梁。正如學(xué)者包衛(wèi)紅所言，情動(dòng)并非某種內(nèi)在于個(gè)體的東西，而是通過(guò)媒介技術(shù)及其美學(xué)交互被喚起，并構(gòu)建為一種可分享的社會(huì)體驗(yàn)，電影作為一種“情動(dòng)媒介”，通過(guò)視覺符號(hào)和感官刺激，在視覺和情感上帶給觀眾強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，引發(fā)觀眾的身體反應(yīng)，并最終內(nèi)化為深層的情感體驗(yàn)。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》的“情動(dòng)”首先與數(shù)字時(shí)代的技術(shù)媒介緊密相連。影片利用CGI、快速剪輯和超現(xiàn)實(shí)的視覺效果，大大豐富了影像表現(xiàn)力，帶給觀眾更為即時(shí)和強(qiáng)烈的感官互動(dòng)體驗(yàn)。以李想帶領(lǐng)一營(yíng)的阻擊戰(zhàn)為例，在視聽層面，影片借助數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的高度擬真效果和強(qiáng)烈的感官刺激，持續(xù)不斷地給予觀眾視覺沖擊力。通過(guò)廣角俯瞰的全景戰(zhàn)場(chǎng)、震撼人心的槍林彈雨，以及對(duì)殘肢身體的凝視，有效引發(fā)了觀眾的情緒激蕩。當(dāng)飛機(jī)、坦克、大炮、步兵協(xié)同的“聯(lián)合國(guó)軍”鋼鐵洪流不斷壓向志愿軍防線時(shí)，巨大的壓力如懸于頭頂?shù)木奘?，激發(fā)觀眾的緊張與焦慮。志愿軍小隊(duì)冒著炮火和彈雨以生命換坦克，喚起觀眾內(nèi)心的震撼。當(dāng)鏡頭凝視志愿軍戰(zhàn)士悲壯的殘軀，觀眾的肉體神經(jīng)受到強(qiáng)烈沖擊。影片將攝影機(jī)視角嵌入大炮中，以炮彈飛行的視角和速度沖向觀眾，給觀眾一種高度沉浸、在場(chǎng)的身體化感受。正如維維安·索布切克（Vivian Sobchack）所描述：“電影通過(guò)其運(yùn)動(dòng)能力，展現(xiàn)出其作為物質(zhì)性主體的能動(dòng)性（體現(xiàn)在攝像機(jī)上），從而將視覺/可見空間同時(shí)構(gòu)建為運(yùn)動(dòng)的、觸覺性的空間——一個(gè)具有深度和質(zhì)感的空間，一個(gè)可以被物質(zhì)化占據(jù)的空間，它不僅為視覺/可見提供了抽象的基礎(chǔ)，也賦予了它具體的情境?！睌?shù)字時(shí)代電影重塑了具身性和在場(chǎng)感，通過(guò)提供“運(yùn)動(dòng)與觸覺空間”實(shí)現(xiàn)了瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）意義上“驚顫”（shock）的審美體驗(yàn)，其所帶來(lái)的不僅是視覺上的享受，更是多感官的、身體化的體驗(yàn)。觀眾不再是被動(dòng)的旁觀者，而是成為身體化戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的參與者。敘事方面，影片通過(guò)情節(jié)設(shè)計(jì)不斷營(yíng)造壓抑的情緒氛圍。以武器專家吳本正與戰(zhàn)士們的會(huì)議，講述落后裝備帶來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)劣勢(shì)以及犧牲的后果，逐步將這種壓抑的情緒傳遞給觀眾。接連不斷犧牲的戰(zhàn)士、鮮血噴涌的亡軀、阻擊戰(zhàn)中的熄燈號(hào)聲，這些敘事元素共同構(gòu)建了影片的情感基調(diào)，將戰(zhàn)斗的慘烈與壓迫感展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)防線逐漸崩潰，志愿軍假意撤退，“聯(lián)合國(guó)軍”的坦克逼近卻遭遇志愿軍滾筒炸藥的伏擊，滿屏的爆炸火光在感官上形成了震撼高潮。此時(shí)，積累的壓抑情緒通過(guò)這一強(qiáng)烈的正向反饋瞬間得到釋放，觀眾體驗(yàn)到一種情緒上的轉(zhuǎn)折與解脫。情動(dòng)不僅僅是身體反應(yīng)，更是某種潛在的能量流動(dòng)，它在此刻連接了整段敘事，使觀眾的情緒從壓抑轉(zhuǎn)向充分釋放。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
從“情動(dòng)”到“現(xiàn)實(shí)”：記憶政治與歷史認(rèn)知的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》從微觀視角切入，在個(gè)體與家庭的敘述中見證歷史，并將個(gè)體生命與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的情感交融。在家國(guó)同構(gòu)的情節(jié)框架中，成功將歷史的宏大敘事與個(gè)體情感進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。在人物塑造層面，影片突破了扁平化的角色設(shè)計(jì)，成功刻畫出層次豐富、性格鮮明、富于情感力量的一批人物形象，拉近了與觀眾的情感距離。
薩拉·艾哈邁德（Sara Ahmed）的情感理論為理解情感提供了一個(gè)獨(dú)特視角，她認(rèn)為情感作為一種資本在運(yùn)作，流通于物體和符號(hào)之間，并在特定的空間中被激發(fā)和分配。電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》中的視覺符號(hào)不僅承載了豐富情感內(nèi)容的表達(dá)，同時(shí)也參與并推動(dòng)了情感在觀影主體中的流動(dòng)，進(jìn)而促使觀影主體的情感發(fā)生變化。在形式上，電影通過(guò)圖像的媒介性和物質(zhì)性構(gòu)建情動(dòng)，促使觀影主體身體發(fā)生轉(zhuǎn)變；在內(nèi)容層面，影片依托人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)的設(shè)定，引發(fā)觀眾情感的波動(dòng)，通過(guò)影像感知符號(hào)傳遞能量，促使觀影主體內(nèi)部的情感轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從“情動(dòng)”到“現(xiàn)實(shí)”的跨越。
影片中幾位關(guān)鍵角色設(shè)計(jì)尤為獨(dú)特且蘊(yùn)含豐富的情感力量。戰(zhàn)損記錄員楊三弟通過(guò)攝影機(jī)這一媒介，將戰(zhàn)場(chǎng)與故土、歷史與當(dāng)下緊密連接，他記錄下的影像不僅凝聚了戰(zhàn)士與故鄉(xiāng)的情感紐帶，還通過(guò)影像在時(shí)間維度上延續(xù)了志愿軍戰(zhàn)士的家國(guó)情懷。孫醒的角色設(shè)定極具創(chuàng)新性，他罹患戰(zhàn)爭(zhēng)失憶癥，此設(shè)定在國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中頗為鮮見，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體的心理創(chuàng)傷，深化了影片對(duì)人類生存困境與生命價(jià)值的思考。當(dāng)楊三弟擲地有聲地誦出刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上的散文《誰(shuí)是最可愛的人》時(shí)，一個(gè)個(gè)英雄戰(zhàn)士的名字接連浮現(xiàn)，影片因此超越了宏大敘事框架，講述出個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)中的存在意義，傳達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的尊重。楊傳玉以其個(gè)人成長(zhǎng)與自我救贖成為影片中的又一個(gè)閃光點(diǎn)。在《志愿軍：雄兵出擊》中，他因膽小懦弱而貽誤戰(zhàn)機(jī)，然而在鐵原阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)犧牲自我協(xié)助戰(zhàn)友打開曹川水庫(kù)閘門，最終實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與救贖。武器專家吳本正從與戰(zhàn)場(chǎng)格格不入，到奮不顧身投入戰(zhàn)斗，駕駛繳獲坦克與敵人對(duì)抗，揮發(fā)出知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一種豪氣。在影片中，志愿軍戰(zhàn)士們不再是抽象的符號(hào)，而是會(huì)恐懼、會(huì)犯錯(cuò)也會(huì)成長(zhǎng)且具有真實(shí)情感力量的人。正如導(dǎo)演陳凱歌所說(shuō)：“只有把人寫活了，才能讓影片在觀眾中產(chǎn)生更加廣泛的共情共鳴?！敝挥谐晒λ茉斐鲆幌盗絮r活的人物，才能點(diǎn)燃影像的持久生命力和情感震撼力。
在情節(jié)設(shè)計(jì)上，影片以李默尹一家人的重聚與離散為敘事起點(diǎn)，通過(guò)一顆糖、一把鑰匙、一頓戰(zhàn)壕中的團(tuán)圓飯，以及多次重逢與分別訴說(shuō)生死離別的痛楚。一顆來(lái)自祖國(guó)的糖果貫穿影片始終，緊密連接著一家三口的情感，并在李想浴血奮戰(zhàn)之后，成為其生命最后的甜蜜。李曉贈(zèng)予李想的小花成為戰(zhàn)士們對(duì)家鄉(xiāng)最后的寄托。在對(duì)“聯(lián)合國(guó)軍”前線的廣播中，李曉喊出“你們可以開槍，但你們殺不死這歌聲”，并與戰(zhàn)士們齊唱《河邊對(duì)口曲》，沖鋒中戰(zhàn)士們報(bào)出的家鄉(xiāng)名這些場(chǎng)景將“家”與“國(guó)”緊密聯(lián)結(jié)，喚起觀眾對(duì)家國(guó)情懷的強(qiáng)烈共鳴。當(dāng)曹川水庫(kù)閘門開啟，任務(wù)完成，傅崇碧下令一營(yíng)撤回，李想說(shuō)出“我們已經(jīng)回不去了，你們繼續(xù)前進(jìn)”時(shí)觀眾不禁淚目。影片在人物塑造、情節(jié)建構(gòu)以及細(xì)節(jié)設(shè)定中，成功地將歷史與當(dāng)下勾連，將中華民族這一宏大敘事下的個(gè)體命運(yùn)緊密相連，將集體記憶深植于每位觀眾心中。這種集體記憶不僅是對(duì)過(guò)去的回憶與致敬，更是在當(dāng)代語(yǔ)境中對(duì)歷史的重構(gòu)與再理解。國(guó)家作為一種概念是被想象出來(lái)的，即便在最小的國(guó)家中，大多數(shù)國(guó)民彼此并不相識(shí)，但他們共同擁有關(guān)于國(guó)家共同體的集體想象。影片通過(guò)再現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝歷史，不僅喚起觀眾對(duì)那段歷史的集體記憶，更在當(dāng)前全球格局激變之際，引導(dǎo)觀眾從現(xiàn)代視角重新審視歷史，汲取力量與啟示，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
總之，電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》在延續(xù)前作優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上不斷探索，在敘事與人物形象塑造上作出更加符合當(dāng)代審美意識(shí)的提升。相較前作，本片敘事更加集中，大篇幅聚焦志愿軍第63軍與所謂“聯(lián)合國(guó)軍”之戰(zhàn)，使敘事結(jié)構(gòu)更加清晰有序。全片洋溢著濃郁的家國(guó)情懷和對(duì)于個(gè)體生命的尊重意識(shí)，是一部對(duì)于人類反思戰(zhàn)爭(zhēng)、反思人性具有豐富借鑒意義和認(rèn)知價(jià)值的鴻篇巨制。
電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》劇照
（注釋略，本文原載于《電影藝術(shù)》2024年第6期，作者系西北大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，天津師范大學(xué)講座教授）
原文鏈接：https://article.xuexi.cn/articles/index.html?art_id=16639836887549192179&item_id=16639836887549192179&study_style_id=feeds_default&t=1728626385469&showmenu=false&ref_read_id=040bf308-adec-454b-9097-779aa4aba0d5_1728955323993&pid=&ptype=-1&source=share&share_to=wx_single
