自今年7月劉寶才老師離開我們，已經(jīng)有百余天了。這段時(shí)間里，我對他的思念卻與日俱增。他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴已經(jīng)成為我和我的家人常常談起的話題。談著談著，大家就不禁眼中噙滿淚水，陷入對他深深的懷念之中。

我到西北大學(xué)上研究生時(shí)，劉老師給我們帶兩門課，一門是《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀，一門是《中國思想通史》導(dǎo)讀。課時(shí)并不多，但劉老師嫻熟地將二者統(tǒng)一起來，給我們講馬克思主義唯物史觀的誕生及其重要哲學(xué)意義，講侯外廬先生如何把馬克思主義原理運(yùn)用到中國史研究，如何發(fā)現(xiàn)中國古代社會(huì)不同于西方的特殊路徑，使我們對侯外廬學(xué)派的宏闊理論視野和獨(dú)立自得的理論品質(zhì)有了深切體會(huì)，并為自己能成為這個(gè)學(xué)派的學(xué)生而深感自豪。

劉老師講，在用馬克思主義唯物史觀剖析中國社會(huì)歷史諸先生中，侯老與他人不同，原因在于他運(yùn)用唯物史觀，既尊重馬克思主義經(jīng)典原著，又力求融會(huì)貫通地提出自己的見解。他自己也沿著侯老的路徑，力圖對先秦社會(huì)史與思想史做出更為豐滿的解釋。他使我們時(shí)刻感受到侯外廬學(xué)派熠熠生輝。今天我們還能在中國思想史研究中保持對各種潮流的辨別力與定力，與劉老師的教誨是分不開的。

把思想置于社會(huì)歷史背景中，對思想做出恰切的評價(jià)，這并非易事。馬克思主義史學(xué)先驅(qū)者們也走過一些彎路。對此，劉老師認(rèn)真思考并努力探索改正途徑。在他看來，思想離不開歷史，但不是歷史的附屬品，思想是歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。思想不可能沒有政治屬性，但政治屬性與社會(huì)階級的聯(lián)系不是簡單的。他曾對我說，應(yīng)更加關(guān)注思想與制度的聯(lián)系。

在這方面，至今我還記得他對“天下為公”所做的闡述。不同時(shí)期都有思想家提出“天下為公”，但涵義卻不一樣。先秦時(shí)期，它針對的是分封制，倡導(dǎo)的是郡縣制，因?yàn)榭たh制下，人們施展才華的機(jī)會(huì)比分封制廣泛得多。中古時(shí)期，它針對的是察舉制，提倡的是科舉制，因?yàn)榭婆e制比察舉制公平得多。

除了學(xué)術(shù)，在生活中只要是和劉老師學(xué)習(xí)或工作過的同仁，都會(huì)感受到他的關(guān)懷。和劉老師在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)他對你的一切都是真誠的，他是老師，又是親人。

直到今天，我依然記著他對我的告誡，保持平常心，傾聽自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音，努力不讓自己被浮躁與浮華所迷惑，踏踏實(shí)實(shí)地生活和工作。

今年5月26日，師母打電話給我，說劉老師病了，想見一下面。28日我即趕到北京中關(guān)村醫(yī)院。劉老師對我說，他知道自己病情嚴(yán)重，精神不是太好，但令他感到安慰的是，兩個(gè)女兒和侄兒都有出息，生活和諧。在先秦史研究方面，他有一幫志同道合的好老師、好朋友。在西北大學(xué)，特別是中國思想文化研究所，師生群體對他都很有感情。

他又提到親人曾打聽到一種實(shí)驗(yàn)療法，他也愿意冒險(xiǎn)，但是要求必須75歲以下，而他已經(jīng)82歲了。我聽后悲從心起，安慰他疾病不可怕，可以與它和平共處。只要提高免疫力，提高精氣神，就不會(huì)有問題。在與劉老師話別后，師母跟我說，他想安葬在西北大學(xué)南面的終南山神禾塬上，女兒劉宛已經(jīng)在找地方了。

7月18日，我向劉宛詢問劉老師的近況，她說體征還算平穩(wěn)。不料次日早上便收到通知，劉老師已經(jīng)病逝，走時(shí)平靜安詳。我瞬間就感受到劉老師離去，給他相親相愛的親友所帶來的巨大缺失。這種缺失只有靠我們按照他留下的精神財(cái)富踏實(shí)工作、認(rèn)真生活，去逐漸加以彌補(bǔ)。他若看到他的生命之火在他的親友身上得到延續(xù)，一定會(huì)更加欣慰。而我們也將因?yàn)椴粫r(shí)感覺到他依然與我們在一起而重新振作起來。

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